يکشنبه ۰۹ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
یک پدیده اجتماعی؛
شوخی اساسا یک پدیده اجتماعی‌است. لطیفه ها و دیگر پاره گفتار‌های فکاهی، شکلی از ارتباط هستند که معمولا در تعاملات اجتماعی به اشتراک گذاشته میشوند. این پاره‌گفتار‌های فکاهی به شیوه اجتماعی و فرهنگی ساخته میشوند و اغلب آنها کمابیش مختص زمان و مکان خاصی هستند؛ و موضوعات و مضامینی که مردم درباره آنها لطیفه میسازند عموما بر نظم اجتماعی، فرهنگی و اخلاقی جامعه یا یک گروه اجتماعی متمرکز است.
کد خبر: ۳۶۲۹۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۸
نقد یاسر میردامادی؛
مهم‌ترین ابهامی که در این گفتگو وجود دارد این است که جغرافیای بحث به خوبی روشن نشده است. «مساله شر» به واسطه اهمیت‌اش در فلسفه دین، ادبیات مشخص و منظمی پیدا کرده است. این بحث، برای هر دو اردوگاه متدینان و ملحدان چنان جدی شده است که «مساله شر» به میدان نبرد فکری، فلسفی، سیاسی و الهیاتی دو گروه تبدیل شده است...
کد خبر: ۳۶۰۹۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۶
با تدینی، پژوهشگر
مهدی تدینی معتقد است: در سال ۹۹ مخاطبان به شبکه‌های اجتماعی و یا خواندن کتاب پناه بردند و ما از هر لحاظ نگاه کنیم کرونا روی میزان مطالعه اثر مثبت گذاشته است و صنعت نشر را زمین نزد.
کد خبر: ۳۳۴۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۳
آثار دین در ساختار جامعه
نگرش‌های متفاوتی در اترباط بین جامعه و دین وجود دارد. اینکه جامعه مدنی چه تاثیری از فعالیت‌های دینی می‌پذیرد.
کد خبر: ۳۲۳۸۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۳
در نشست کنشگران مرزی
مقصود فراستخواه گفت: ما نباید در پارایم فقدان بمانیم بدین معنی که وقتی به ایران نگاه می‌کنیم فقط به نداشته‌هایمان فکر می‌کنیم و مدام می‌گوییم که نهاد‌های مدنی نداریم. نباید نحوه تدوین و توضیح نداشته‌ها چولگی به فقدان‌ها پیدا کند، چون آن موقع است که به یک نوع امتناع تفکر و اندیشیدن به آینده ایران می‌رسیم و غرق در آن می‌شویم.
کد خبر: ۳۰۹۳۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۱
سکولار شدن جامعه ایرانی؛
آنچه می‌خوانید مصاحبه با دکتر محمدمسعود سعیدی، فارغ‌التحصیل دکتری تخصصی جامعه‌شناسی اقتصاد و توسعه از دانشگاه فردوسی، دانش‌آموخته سطح و درس خارج در حوزه علمیه مشهد و نویسنده کتاب «تبیین نظری سکولار شدن در جامعه ایران معاصر» است. هشدار‌های آقای دکتر سعیدی در توصیف وضع کنونی یا آینده محتمل، به‌کلی بی‌وجه نیست ولی خواندن آنها می‌تواند در جهت خروج از خوش‌خیالی مفید باشد.
کد خبر: ۳۰۵۵۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۲
جرکت به سمت پسامدرن؛
مقصود فراستخواه، پژوهشگر جامعه‌شناسی دین، معتقد است همان طور که وبا ایران را به سمت امر مدرن سوق داد که سبب ظهور مشروطه و بعداً نوسازی شد، کرونا نیز این تأثیر را خواهد گذاشت و ایران را به یک جامعه پسامدرن سوق خواهد داد.
کد خبر: ۲۹۸۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۳
گفتگو با مقصود فراستخواه
پارادایم عقب‌ماندگی توضیح کارآمدی از ایران به دست نمی‌دهد
کد خبر: ۲۹۱۹۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۳
بررسی دلایل مهم نادیده انگاری توصیه های کرونایی
در یادداشتی به قلم دکترمریم زارعیان(جامعه شناس)نوشت:آمار مبتلایان و جان باختگان کرونا به نرمی در حال افزایش است. تعداد متوفیان که در ماه پیش به زیر 50 نفر رسیده بود، در آخر آمار بیش از سه برابر شده است. مقامات بهداشتی از خیز مجد کرونا و ترسناک تر شدن عوارض آن دائما صحبت می کنند و مقامات مختلف دولتی مکررا از بازگشت محدودیتها می‌گویند.
کد خبر: ۲۸۵۰۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۱
یادداشت پیتر برگر؛
پیتر برگر این نظم اجتماعی را برای دین باور دارد، اما معتقد است که در دنیای جدید می‌باید به جنبه‌های شخصی و خصوصی از دین توجه کرد. به باور او، امروزه سویه‌های اجتماعی و انضباط‌طلبی، جای خود را به رویکردی فردی و خصوصی از دین داده است. او به این باور است که دین در جهان مدرن، کارایی اجتماعی خود را کم و کمتر کرده و به حیطه‌های خصوصی بسنده نموده است.
کد خبر: ۲۷۵۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۳
ایران جامعه ای در بحران؛
مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس جامعه ایران را جامعه در بحران توصیف می‌کند، اما آنچه او را بیشتر از هر چیزی می‌آزارد نهیلیستی است که دامن اجتماع را گرفته است.
کد خبر: ۲۷۵۰۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۰
در گفتگو با یک جامعه‌شناس؛
متأسفانه امید اجتماعی، رویاهای اجتماعی و حس خوداثربخشی روزبه‌روز از بین می‌رود. در مردم روزبه‌روز حس خودکارآمدی یعنی اینکه من می‌توانم علت قضایا باشم، کمتر می‌شود. رویا وقتی است که شما یک وضعیت یوتوپیکی در جامعه سراغ دارید و می‌توانید آن را دنبال کنید.
کد خبر: ۲۷۱۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۱
تأملی در باب تطور مفهوم «تاریخ فرهنگی»؛
تاریخ‌نگاری حداقل تا دو دهه پیش عمدتاً همان تاریخ کلاسیک و سنتی بود و هنوز هم یکی از ضعیف‌ترین رشته‌های علوم‌انسانی در ایران، رشته «تاریخ» است؛ چون آنچنان که باید دانش‌آموخته‌های این رشته، مطالعه نظری ندارند و به لحاظ معرفت‌شناختی و روش‌شناختی کماکان در همان پارادایم‌های سنتی تاریخ‌نگاری کلاسیک به سر می‌برند.
از دهه هفتاد به بعد در ایران در حوزه کتاب، ترجمه و تألیف اتفاقاتی افتاد و از آن جمله ترجمه «نظریه فرهنگ» بود که متعاقب آن اصطلاحی تحت عنوان «تاریخ فرهنگی» مد شد و بسیاری در خصوص امکان و امتناع آن در ایران به اظهار نظر پرداختند.
کد خبر: ۱۹۲۶۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۲
نشست تخصصی اساتید ارتباطات؛
نشست تخصصی «جامعه و فیلترینگ تلگرام» عصر دوشنبه ۱۷ اردیبهشت ماه با سخنرانی اساتید ارتباطات از جمله حسن نمک‌دوست تهرانی، نعمت‌الله فاضلی و مهدی فضائلی در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شد.
کد خبر: ۱۲۶۷۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۹
رئیس قوه قضاییه؛
رئیس قوه قضاییه با تاکید بر ضرورت فهم مجتهدانه دین توسط روحانیت برای پاسخ به شبهات در جهان امروز، گفت: روحانیت برای تبلیغ دین باید ضمن حفظ روش‌های سنتی از ابزار‌های جدید رسانه‌ای نیز نهایت استفاده را ببرد.
کد خبر: ۹۴۵۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۴